A konfuciánus esztétikának kezdettől fogva
középponti gondolata, hogy a zenének közvetlen hatása van a politikai
életre, a zene felvirágoztathatja vagy romlásba döntheti az országot.
Első pillantásra is felismerhető, hogy ez a tétel közvetlenül a mágiából
származik; a primitív hit szerint a mágikus varázslásnak és a
varázslatok zenéjének van ilyen hatása az emberek életére.
A zene hatalmáról szóló tanítás a konfuciánus filozófusok kezében
különböző racionálisabb formákat öltött, de a legtöbb esetben
mágikus-idealista elmélet maradt. Ugyanakkor azonban valamilyen formában
minden esztétikai gondolkodó elfogadta, akár konfuciánus volt, akár
annak ellensége, például taoista, s ez a tény mindenképpen arra int
bennünket, hogy ezt az eredetében mágikus, első megfogalmazásaiban
konfuciánus gondolatot komolyan vegyük.
A zene hatalmának elméletét színvonalasan először Hszün-ce, a kínai
ókor legnagyobb konfuciánus filozófusa fogalmazta meg. Elméletéből itt
elegendő egyetlen gondolatot kiragadni. A zene és a szertartások
viszonyát Hszün-ce a következőképpen látja: "A zene egyesít és azonosít,
a szertartások szétválasztanak és megkülönböztetnek. A szertartások és a
zene együttes hatása helyesen tudja kormányozni az emberek szívét."
Bazil Alexejev terminusaival: "fantazma" és fantázia harca a kínai
irodalomban: jelentős műalkotások születésének alapja. Minthogy azonban a
két véglet egymáshoz tartozik, az, hogy egyes művészetek
felvirágzásában, jelentős műalkotások létrejöttében a konfucianizmus
vagy a taoizmus játszik-e nagyobb, esetleg döntő szerepet, mindenekelőtt
a művészetek és műfajok természetétől, valamint a történelmileg
meghatározott tartalmaktól függ. Következésképpen a kínai esztétikai
gondolkodás is akkor jutott jelentős eredményekhez, amikor egy-egy
művészet, műfaj és tárgy sajátos természetével összhangban engedte
erősebben hatni hol a konfucianizmust, hol pedig a taoizmust.
Kötetünk a zene régi kínai elméletének legfontosabb szövegeit
tartalmazza, amelyek a fentebb mondottakat jól és élvezetesen mutatják
be.
TŐKEI FERENC
No comments:
Post a Comment